RE: The pervasive power of western evaluation culture: how and in what ways do you wrestle with ensuring evaluation is culturally appropriate and beneficial to those who legitimise development aid? | Eval Forward
Gracias por compartir esta experiencia tan ilustrativa. Tengo una pequeña aportación basada en mi experiencia.
El valor de la cultura en la evaluación es un tema menos discutido y practicado entre los investigadores, profesionales, académicos y financiadores del desarrollo. Debido a diversas razones, las cuestiones culturales están menos representadas en el diseño de la evaluación y en las fases posteriores. Al diseñar una evaluación, la mayoría de los métodos/herramientas de investigación y observación no tienen en cuenta el contexto -espacio y tiempo- y se centran principalmente en los resultados y sus indicadores asociados. Esto es más importante cuando se trata de cuestiones de socio-desarrollo. El reciente enfoque de utilizar la Teoría del Cambio, en principio, cubre el espectro más amplio del contexto, pero la comprensión de las personas y sus prácticas (=cultura) no han sido una parte importante del análisis. Por ejemplo, en un grupo de personas (tomemos el ejemplo de los "Bramin de las colinas" en Nepal) las mujeres no suelen decir el nombre de su marido, no se dan la mano (tienen una forma diferente de saludar cuando se encuentran con la gente) y puede que no hablen con un hombre con franqueza desde fuera. Además, los roles familiares de hombres y mujeres también están determinados por los sistemas sociales/la cultura a la que están acostumbrados durante generaciones, lo que puede resultar extraño para los occidentales. Algunas comunidades rinden culto a su dios antes de iniciar las actividades relacionadas con el proyecto o de completar las tareas del mismo. Hay casos en los que las intervenciones de desarrollo se diseñan sin tener en cuenta los aspectos culturales (como la demolición de templos o lugares sagrados o religiosos de ciertas comunidades para construir una carretera que afecta directamente a su cultura). Estos son algunos ejemplos. En este caso, un evaluador que no comprenda el contexto y la cultura locales podría entenderlo de forma diferente y los resultados generales de la evaluación podrían ser distintos. Creo que contar con un experto local (que conozca la cultura) y una conversación respetuosa con las comunidades son dos estrategias que he utilizado en mis evaluaciones.
RE: The pervasive power of western evaluation culture: how and in what ways do you wrestle with ensuring evaluation is culturally appropriate and beneficial to those who legitimise development aid?
Estimados todos,
Gracias por compartir esta experiencia tan ilustrativa. Tengo una pequeña aportación basada en mi experiencia.
El valor de la cultura en la evaluación es un tema menos discutido y practicado entre los investigadores, profesionales, académicos y financiadores del desarrollo. Debido a diversas razones, las cuestiones culturales están menos representadas en el diseño de la evaluación y en las fases posteriores. Al diseñar una evaluación, la mayoría de los métodos/herramientas de investigación y observación no tienen en cuenta el contexto -espacio y tiempo- y se centran principalmente en los resultados y sus indicadores asociados. Esto es más importante cuando se trata de cuestiones de socio-desarrollo. El reciente enfoque de utilizar la Teoría del Cambio, en principio, cubre el espectro más amplio del contexto, pero la comprensión de las personas y sus prácticas (=cultura) no han sido una parte importante del análisis. Por ejemplo, en un grupo de personas (tomemos el ejemplo de los "Bramin de las colinas" en Nepal) las mujeres no suelen decir el nombre de su marido, no se dan la mano (tienen una forma diferente de saludar cuando se encuentran con la gente) y puede que no hablen con un hombre con franqueza desde fuera. Además, los roles familiares de hombres y mujeres también están determinados por los sistemas sociales/la cultura a la que están acostumbrados durante generaciones, lo que puede resultar extraño para los occidentales. Algunas comunidades rinden culto a su dios antes de iniciar las actividades relacionadas con el proyecto o de completar las tareas del mismo. Hay casos en los que las intervenciones de desarrollo se diseñan sin tener en cuenta los aspectos culturales (como la demolición de templos o lugares sagrados o religiosos de ciertas comunidades para construir una carretera que afecta directamente a su cultura). Estos son algunos ejemplos. En este caso, un evaluador que no comprenda el contexto y la cultura locales podría entenderlo de forma diferente y los resultados generales de la evaluación podrían ser distintos. Creo que contar con un experto local (que conozca la cultura) y una conversación respetuosa con las comunidades son dos estrategias que he utilizado en mis evaluaciones.
Que tengan un buen fin de semana.
Saludos cordiales,
Ram